Monday, 12 October 2026 Hijri: — 01:26:23 pm
MalayalamQuran.in
Quran translation reader

അൽ ജിന്ന് الجن Al-Jinn

Surah 72 മക്കിയ്യ • مكية • Makkiyah 28 ആയത്തുകൾ • 28 Ayahs

സൂറത്ത് അൽ ജിന്ന് (Al-Jinn), ഖുർആൻ അധ്യായം 72 — അറബി ആയത്തുകളും മലയാളം വിവർത്തനവും ഉൾപ്പെടെ 28 ആയത്തുകൾ വായിക്കുക. Read Surah Al-Jinn with Arabic text and മലയാളം translation.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1–3

നബീ, പറയുക: ഒരു സംഘം ജിന്നുകള്‍ ഖുര്‍ആന്‍ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വം കേള്‍ക്കുകയുണ്ടായി എന്ന് എനിക്ക് ദിവ്യസന്ദേശം ലഭിച്ചു1
എന്നിട്ട്, സ്വന്തം സമൂഹത്തിന്ന് അവര്‍ ഉദ്‌ബോധനം നല്കിന: 'സല്പ്ന്ഥാവിലേക്ക് വഴികാട്ടുന്ന അദ്ഭുതകരമായ ഒരു ഖുര്ആ‌ന്‍ ഞങ്ങള്‍ ശ്രവിക്കുകയും തന്മൂലം ഞങ്ങളതില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇനി മേല്‍ നാഥനോട് ഒരാളെയും ഞങ്ങള്‍ പങ്കാളികളാക്കുകയേയില്ല, തീര്ച്ചങ. നമ്മുടെ നാഥന്റെ മഹത്ത്വം അത്യുന്നതമാകുന്നു; അവന്‍ സഹധര്മിനണിയെയോ സന്താനത്തെയോ വരിച്ചിട്ടില്ല.

1 വിശദീകരണം കാണുക

1. മനുഷ്യരെപ്പോലെ തന്നെ ശരീഅത്തിന്റെ കല്‍പനകള്‍ പാലിക്കാന്‍ അനുശാസിക്കപ്പെട്ട ഒരു അഗോചര സൃഷ്ടിവിഭാഗമത്രേ ജിന്ന്. ദൃഷ്ടിയില്‍ നിന്ന് മറഞ്ഞവര്‍ എന്നാണ് പേരിന്റെ ഉദ്ദിഷ്ടാര്‍ത്ഥം. തീജ്വാല കൊണ്ട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട (15:40) അവര്‍ക്ക് അതിദ്രുതം സഞ്ചരിക്കാനും ഏത് ഭാരിച്ച കാര്യം ചെയ്യാനും കഴിവുണ്ട്. 34:12,13 കാണുക.
ഒരു സംഘം ജിന്നുകള്‍ ഒരിക്കല്‍ നബി(സ്വ) ഖുര്‍ആന്‍ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് ശ്രവിക്കുകയുണ്ടായി. 46:29ല്‍ ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞത് നോക്കുക. ഇങ്ങനെ പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചതായി പണ്ഡിതന്മാര്‍ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏതായാലും ഖുര്‍ആന്‍ കേട്ട് ശ്രോതാക്കള്‍ അതംഗീകരിച്ചു എന്ന് മാത്രമല്ല, തങ്ങളുടെ സമുദായക്കാരിലേക്ക് ചെന്ന് ഇതു മുന്‍നിര്‍ത്തി അവര്‍ ദഅ്‌വത്ത് നിര്‍വഹിക്കുകയും അവര്‍ പലരും സത്യവിശ്വാസം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് പ്രധാനം. മക്കയിലെ മുശ്‌രിക്കുകള്‍ക്കാകട്ടെ, ഒരു മനംമാറ്റവുമില്ല താനും.

قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا ۝١
يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا ۝٢
وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةٗ وَلَا وَلَدٗا ۝٣
4–9

'ഞങ്ങളിലെ മൂഢന്മാര്‍ അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ച് അതിരുകടന്ന് അഭിപ്രായപ്രകടനം നടത്തുമായിരുന്നു.2
മനുഷ്യരും ജിന്നുകളും അല്ലാഹുവിന്റെ പേരില്‍ നുണപറയുകയില്ലെന്ന് ഞങ്ങള്‍ വിചാരിച്ചു. ചില മനുഷ്യര്‍ ജിന്നുകളിലെ ചിലരോട് അഭയമര്‍ത്ഥിക്കാറുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് അവര്‍ക്ക് അഹന്ത വര്‍ധിപ്പിക്കുകയും മരണാനന്തരം അല്ലാഹു ആരെയും പുനര്‍ജീവിപ്പിക്കുകയില്ലെന്ന് നിങ്ങളെപ്പോലെ അവരും വിശ്വസിക്കയുമുണ്ടായി. ഞങ്ങള്‍ ആകാശത്തെ സമീപിച്ചു. അപ്പോഴത് ശക്തരായ കാവല്‍ക്കാരാലും അഗ്നിജ്വാലകളാലും നിര്‍ഭരമാണെന്ന് ഞങ്ങള്‍ കണ്ടു. ആകാശത്തെ ചിലേടങ്ങളില്‍ കട്ടുകേള്‍ക്കാന്‍ ഞങ്ങളിരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു; എന്നാല്‍ ഇപ്പോഴാരെങ്കിലും അങ്ങനെ ശ്രവിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്ന തീജ്വാല അവനു നേരിടേണ്ടി വരും'3

2 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

2. ഞങ്ങളില്‍ മൂഢന്മാര്‍ എന്നതിന്റെ വിവക്ഷ ഇബ്‌ലീസും അവനെ പിന്തുടരുന്ന നിഷേധികളായ മറ്റുള്ളവരുമാണ്. ഇവരിലെ വിശ്വാസികള്‍ക്ക് ജിന്ന് എന്നും അവിശ്വാസികള്‍ക്ക് ശൈഥാന്‍ എന്നുമാണ് സാധാരണ പറഞ്ഞുവരുന്നത്. രണ്ട് പദവും ഖുര്‍ആനില്‍ പലതവണ വന്നിട്ടുണ്ട്.

3. ജിന്നുകള്‍ പണ്ട് ഉപരിലോകങ്ങളിലേക്ക് കയറിപ്പോവുകയും മലക്കുകളുടെ സംസാരം കേള്‍ക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അവയില്‍ പ്രപഞ്ച ഭരണസംബന്ധമായ വിഷയങ്ങള്‍ അവര്‍ ജ്യോത്സ്യന്മാര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുകയും അവരത് കുറേ നുണകള്‍ കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്ത് ജനങ്ങളോട് പറയുകയും ചെയ്യും. എന്നാല്‍, തിരുനബി(സ്വ)യുടെ നിയോഗത്തോടെ അത് തടയപ്പെടുകയുണ്ടായി. പിന്നെയും കട്ടുകേള്‍ക്കാന്‍ ചെല്ലുന്നവരെ ചെങ്കോലെറിയപ്പെടും.

وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطٗا ۝٤
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا ۝٥
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٞ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٖ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقٗا ۝٦
وَأَنَّهُمۡ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدٗا ۝٧
وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسٗا شَدِيدٗا وَشُهُبٗا ۝٨
وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابٗا رَّصَدٗا ۝٩
10–12

'ഭൂനിവാസികളുടെ കാര്യത്തില്‍ തിന്മയാണോ ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അതോ നാഥന്‍ അവര്‍ക്ക് സന്മാര്‍ഗ ദര്‍ശനം നല്‍കാനാണോ വിചാരിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് ഞങ്ങള്‍ക്കറിയില്ല. ഞങ്ങളാകട്ടെ, സച്ചരിതന്മാരും അതില്‍ താഴെയുള്ളവരും ഞങ്ങളിലുണ്ട്-ഭിന്ന വഴിക്കാരായിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയില്‍ വെച്ച് അല്ലാഹുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താന്‍ കഴിയില്ലെന്നും അവനില്‍ നിന്നു ഒളിച്ചോടി അശക്തനാക്കാനാകില്ലെന്നും ഞങ്ങള്‍ ഗ്രഹിച്ചു.'4

1 വിശദീകരണം കാണുക

4. ഉപരിലോകത്തേക്ക് പോകുന്നതില്‍ നിന്ന് ഞങ്ങള്‍ നിരോധിക്കപ്പെടാന്‍ കാരണമെന്തെന്നറിയില്ല എന്നാണ് സൂക്തം പത്തിന്റെ വിവക്ഷ. ഭൂനിവാസികള്‍ക്ക് എന്തെങ്കിലും ശിക്ഷയോ രക്ഷയോ നല്‍കാന്‍ അവനുദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടായേക്കാമോ എന്ന സംശയമുന്നയിക്കയാണവര്‍. മനുഷ്യരെപ്പോലെ തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലും ധര്‍മനിഷ്ഠരും അധര്‍മകാരികളുമുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്റെ മഹച്ഛക്തിയും തങ്ങള്‍ക്ക് ഗ്രഹിക്കാനായി- അവന്‍ സര്‍വശക്തനും പ്രപഞ്ച സംരക്ഷകനും അജയ്യനുമാകുന്നു.

وَأَنَّا لَا نَدۡرِيٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدٗا ۝١٠
وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَۖ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدٗا ۝١١
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللَّهَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبٗا ۝١٢
13–15

'നേര്‍വഴിയുടെ സന്ദേശം ശ്രവിച്ചപ്പോള്‍ അതില്‍ ഞങ്ങള്‍ വിശ്വസിച്ചു. അപ്പോള്‍, തന്റെ നാഥനില്‍ ആരൊരാള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ, അവന്‍ യാതൊരു അവകാശ ലംഘനവും അനീതിയും പേടിക്കേണ്ട. ഞങ്ങളില്‍ അനുസരണപൂര്‍ണമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നവരും അനീതി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവരുമുണ്ട്; എന്നാല്‍ അനുസരണശാലികള്‍ ആരോ, അവര്‍ നേര്‍വഴി ലക്ഷീകരിച്ചവരായി; അക്രമം ചെയ്യുന്നവരാകട്ടെ, നരകാഗ്നിയുടെ ഇന്ധനമായിത്തീരുന്നതാണ്.'

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا ۝١٣
وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا ۝١٤
وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبٗا ۝١٥
16–19

(എനിക്ക് ഇങ്ങനെയും ബോധനം കിട്ടി:)5
ഈ ഇസ്‌ലാമിക പന്ഥാവില്‍ അടിയുറച്ചുനിലകൊണ്ടാല്‍, അവരെ പരീക്ഷിക്കാനായി നാം അവര്‍ക്ക് ധാരാളം പാനജലം നല്‍കുന്നതാണ്.6
തന്റെ നാഥന്റെ ഉദ്‌ബോധനം ആര് അവഗണിക്കുന്നുവോ അയാളെ ഗുരുതര ശിക്ഷയില്‍ അവന്‍ പ്രവേശിപ്പിക്കും. മസ്ജിദുകള്‍ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാകയാല്‍ അവനൊന്നിച്ച് മറ്റാരെയും നിങ്ങള്‍ ആരാധിക്കരുത്. അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമയായ റസൂല്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനക്കായി നിന്നപ്പോള്‍ ശത്രുക്കള്‍ ചുറ്റും തിങ്ങിക്കൂടാന്‍ തുടങ്ങി.7

3 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

5. ഒന്നാം സൂക്തത്തില്‍ പറഞ്ഞത് താഴെ പറയുന്ന ജിന്ന് സംഭവം എനിക്ക് വഹ്‌യ് ലഭിച്ചുവെന്നാണല്ലോ; അത് പതിനഞ്ചാം സൂക്തത്തോടെ അവസാനിച്ചു. ഇനിയുള്ളത് സാധാരണ പോലെ ലഭിക്കുന്ന വഹ്‌യാണ്, സര്‍വരെയും ബാധിക്കുന്ന പൊതുകാര്യങ്ങള്‍.

6. കേവലം കുടിവെള്ളം നല്‍കുക മാത്രമല്ല വിവക്ഷ. മഴ വര്‍ഷിച്ച് കുടിക്കാനും കുളിക്കാനും കൃഷി നനക്കാനും മറ്റുമെല്ലാം ധാരാളം വെള്ളം നിരന്തരമായി ലഭ്യമാകുമെന്നാണ്. മരുഭൂമികളിലെ ജലദൗര്‍ലഭ്യം ഓര്‍മയിലുണ്ടാകുമ്പോഴേ ഈ മഹത്തായ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ മൂല്യം വിലയിരുത്താനാകൂ.

7. ഇതിലെ പതിനെട്ടാം സൂക്തം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് 'ചില മുസ്‌ലിംകള്‍ മസ്ജിദുകളില്‍ വെച്ച് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരെ ആരാധിക്കാറുണ്ട്' എന്നു പറയുന്നത് ശുദ്ധ അസംബന്ധമാണ്. ഇബാദത്തും ശിര്‍ക്കുമെന്ന പോലെ ജിന്നും ശൈത്താനും മറ്റുപലതും വേര്‍തിരിച്ചറിയാത്ത 'പരിഷ്‌കര്‍ത്താക്ക'ളും 'യോദ്ധാക്കളു'മാണവര്‍. പത്തൊമ്പതാം സൂക്തത്തിലെ 'ശത്രുക്കള്‍ ചുറ്റും തിങ്ങിക്കൂടാന്‍ തുടങ്ങി' എന്നത് ഒരു വിഭാഗം മുഫസ്സിറുകളുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ്-ഇതിന് ഉപോല്‍ബലകമാണ് തുടര്‍ന്നു വരുന്ന വാക്യങ്ങള്‍. 'ശത്രുക്കള്‍' എന്ന സ്ഥലത്ത് ഉപയോഗിച്ച സര്‍വനാമത്തിന്റെ വിവക്ഷ ജിന്നുകളാണെന്നും സ്വഹാബികളാണെന്നും വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യകക്ഷിയുടെ ലക്ഷ്യം പരിഹാസവും അവഹേളനവുമാണ്; രണ്ടും മൂന്നും വിഭാഗം സശ്രദ്ധം ശ്രവിച്ച് വസ്തുതകള്‍ ഗ്രഹിക്കുന്നു.

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا ۝١٦
لِّنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَمَن يُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ يَسۡلُكۡهُ عَذَابٗا صَعَدٗا ۝١٧
وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا ۝١٨
وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبۡدُ ٱللَّهِ يَدۡعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا ۝١٩
20–24

നബീ, പ്രഖ്യാപിക്കുക: എന്റെ രക്ഷിതാവിനെ മാത്രമേ ഞാനാരാധിക്കൂ; ഒരാളെയും പങ്കാളിയാക്കില്ല. നിങ്ങള്‍ക്ക് ദ്രോഹം ചെയ്യാനോ മാര്‍ഗദര്‍ശനമേകാനോ ഉള്ളകഴിവ് ഞാനധീനപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ശിക്ഷയില്‍ നിന്ന് ഒരാളുമെനിക്ക് സുരക്ഷ തരികയോ അവനല്ലാത്ത ഒരു അഭയകേന്ദ്രമെനിക്ക് കണ്ടെത്താനാവുകയോ ഇല്ല. അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നിന്നുള്ള പ്രബോധനവും അവന്റെ സന്ദേശങ്ങളും മാത്രമേ എന്റെ പക്കലുള്ളു; അല്ലാഹുവിനോടോ റസൂലിനോടോ ആരെങ്കിലും ധിക്കാരം കാട്ടുന്നുവെങ്കില്‍ ശാശ്വത നരകമാണവന്നുള്ളത്. അങ്ങനെ തങ്ങളോട് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കപ്പെട്ടതവര്‍ കണ്ടു കഴിഞ്ഞാല്‍ ബോധ്യപ്പെടും, ആരുടെ സഹായികളാണ് ബലഹീനരും ന്യൂനപക്ഷവുമെന്ന്.8

1 വിശദീകരണം കാണുക

8. നബി(സ്വ)യെയും വിശ്വാസികളെയും നിരന്തരമായി പിന്തുടര്‍ന്ന് പരിഹസിക്കലും അവഹേളിക്കലും നിസ്സാരരാക്കലുമാണല്ലോ അവിശ്വാസികളുടെ മുഖ്യജോലി. മുസ്‌ലിംകള്‍ ന്യൂനപക്ഷവും അശക്തരും തങ്ങള്‍ ഭൂരിപക്ഷവും ശക്തരുമാണ് എന്നവര്‍ കണക്കു കൂട്ടുന്നു. എന്നാല്‍ ഖിയാമനാളും നരകശിക്ഷയും വന്നുകഴിഞ്ഞാല്‍ സഹായിക്കാനും രക്ഷപ്പെടുത്താനും പ്രതാപവല്‍ക്കരിക്കാനും മുസ്‌ലിംകള്‍ക്കു മാത്രമേ ആളുകളുള്ളൂ എന്നും തങ്ങളെ പിന്തുണക്കാനോ സുരക്ഷക്ക് ശ്രമിക്കാന്‍ പോലുമോ ആരുമില്ലെന്നും നിഷേധികള്‍ക്ക് വളരെ വ്യക്തമായി ബോധ്യപ്പെടുന്നതാണ്.

قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا ۝٢٠
قُلۡ إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ لَكُمۡ ضَرّٗا وَلَا رَشَدٗا ۝٢١
قُلۡ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ ٱللَّهِ أَحَدٞ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا ۝٢٢
إِلَّا بَلَٰغٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَٰلَٰتِهِۦۚ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۝٢٣
حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ أَضۡعَفُ نَاصِرٗا وَأَقَلُّ عَدَدٗا ۝٢٤
25–28

നബീ, പ്രഖ്യാപിക്കുക: നിങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കപ്പെട്ട കാര്യം സമീപസ്ഥമാണോ, അതല്ല നാഥന്‍ വല്ല താമസവും വരുത്തുമോ എന്നെനിക്കറിയില്ല. അദൃശ്യജ്ഞാനമുള്ളവനാണവന്‍; തന്റെ രഹസ്യം -താനിഷ്ടപ്പെട്ട ദൂതന്നല്ലാതെ-മറ്റാര്‍ക്കും അവന്‍ വെളിപ്പെടുത്തില്ല.9
ആ ദൂതനു തന്നെ മുന്നിലും പിന്നിലും അവന്‍ പാറാവുകാരെ നിശ്ചയിക്കും-തങ്ങളുടെ നാഥന്റെ ദൗത്യം അവര്‍ നിര്‍വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടറിയാന്‍. അവരുടെ പക്കലുള്ളതത്രയും അവന്ന് സമ്പൂര്‍ണമായി അറിയാം. അഖില വസ്തുക്കളുടെയും എണ്ണം അവന്‍ നിജപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

1 വിശദീകരണം കാണുക

9. താന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന നബിമാര്‍ക്കും മുര്‍സലുകള്‍ക്കും അല്ലാഹു അദൃശ്യകാര്യങ്ങള്‍ അറിയിച്ചു കൊടുത്തേക്കാം, അല്ലാഹുവല്ലാത്ത മറ്റാര്‍ക്കും അദൃശ്യമറിയില്ലെന്ന് അപ്പടി നിഷേധിക്കുന്നത് ശരിയല്ല എന്ന് ഇവിടെ നിന്നു ഗ്രഹിക്കാം. നമ്മുടെ നബി(സ്വ)യും ഈസാ നബി(അ)യും മറ്റു പല പ്രവാചകരും ഒട്ടേറെ അദൃശ്യ പ്രവചനങ്ങള്‍ നടത്തിയതായി ഖുര്‍ആനില്‍ തന്നെ കാണാന്‍ കഴിയുമല്ലോ.

قُلۡ إِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٞ مَّا تُوعَدُونَ أَمۡ يَجۡعَلُ لَهُۥ رَبِّيٓ أَمَدًا ۝٢٥
عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦٓ أَحَدًا ۝٢٦
إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖ فَإِنَّهُۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدٗا ۝٢٧
لِّيَعۡلَمَ أَن قَدۡ أَبۡلَغُواْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّهِمۡ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيۡهِمۡ وَأَحۡصَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ عَدَدَۢا ۝٢٨