Sunday, 11 October 2026 Hijri: — 02:16:59 pm
MalayalamQuran.in
മുത്തുവേൽ പാണ്ഡ്യൻ വരുന്നു; 'ജയിലർ 2' കേരള അഡ്വാൻസ് ബുക്കിംഗ് ഇന്ന് മുതൽ — Asianet News Malayalam രാജി വിവാദം: ആർ ശ്രീലേഖയുടെ വിശദീകരണം ഇന്നുണ്ടായേക്കും, സമൂഹ മാധ്യമത്തിലൂടെയാവും വിശദീകരണം — Asianet News Malayalam 'ഇന്ന് മറ്റൊരിടം ജന്തർ മന്തറാകും' ഗ്യാനേഷിനെയോ യുവാക്കളെയോ ജയിലിലിടുക? സമരാഹ്വാനവുമായി നേഹ ബോറ — Asianet News Malayalam മുത്തുവേൽ പാണ്ഡ്യൻ വരുന്നു; 'ജയിലർ 2' കേരള അഡ്വാൻസ് ബുക്കിംഗ് ഇന്ന് മുതൽ — Asianet News Malayalam രാജി വിവാദം: ആർ ശ്രീലേഖയുടെ വിശദീകരണം ഇന്നുണ്ടായേക്കും, സമൂഹ മാധ്യമത്തിലൂടെയാവും വിശദീകരണം — Asianet News Malayalam 'ഇന്ന് മറ്റൊരിടം ജന്തർ മന്തറാകും' ഗ്യാനേഷിനെയോ യുവാക്കളെയോ ജയിലിലിടുക? സമരാഹ്വാനവുമായി നേഹ ബോറ — Asianet News Malayalam
Quran translation reader

അൽ ഖിയാമ القيامة Al-Qiyamah

Surah 75 മക്കിയ്യ • مكية • Makkiyah 40 ആയത്തുകൾ • 40 Ayahs

സൂറത്ത് അൽ ഖിയാമ (Al-Qiyamah), ഖുർആൻ അധ്യായം 75 — അറബി ആയത്തുകളും മലയാളം വിവർത്തനവും ഉൾപ്പെടെ 40 ആയത്തുകൾ വായിക്കുക. Read Surah Al-Qiyamah with Arabic text and മലയാളം translation.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1–10

പുനരുത്ഥാനനാള്‍ കൊണ്ടും സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ആത്മാവിനെക്കൊണ്ടും ഞാനിതാ ശപഥം ചെയ്യുന്നു1
നാം മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികള്‍ ശേഖരിക്കുകയില്ലെന്ന് അവന്‍ ധരിച്ചിരിക്കുകയാണോ? അതെ, അവന്റെ വിരല്‍തുമ്പുകള്‍ പോലും ശരിപ്പെടുത്താന്‍ ശക്തരാണ് നാം. എന്നിട്ടും തന്റെ മുമ്പിലുള്ള പുനര്‍ജന്മത്തില്‍ അധര്‍മകാരിയാകാനാണവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. അന്ത്യനാള്‍ എപ്പോഴാണ് എന്നാണവന്റെ പരിഹാസച്ചോദ്യം. എന്നാല്‍, കണ്ണുകള്‍ തള്ളിപ്പോവുകയും ചന്ദ്രന്‍ ഗ്രഹണബാധിതമാവുകയും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഒരുമിച്ചു ചേര്‍ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താല്‍ 'എങ്ങോട്ടാണ് ഓടി രക്ഷപ്പെടുക' എന്ന് നിഷേധിയായ മനുഷ്യന്‍ ചോദിക്കും2

2 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

1. വിശ്വാസികളായ സജ്ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പിടിച്ചാണ് സത്യം ചെയ്യുന്നത്. അല്ലാഹുവുമായുള്ള കടപ്പാടുകളില്‍ വീഴ്ച സംഭവിച്ചാല്‍ ആ മനസ്സ് കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ആ വ്യക്തിയെ ഗുണദോഷിക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങള്‍ക്ക് പുനര്‍ജന്മവും വിചാരണയും തുടര്‍ന്ന് സ്വര്‍ഗ നരകങ്ങളുമുണ്ടാകും എന്നാണിവിടെ, ശപഥം ചെയ്തു വ്യക്തമാക്കുന്നത്.

2. മരിച്ച് മണ്ണടിഞ്ഞ് അസ്ഥികള്‍ ദ്രവിച്ചു പോയാല്‍ പിന്നെ എങ്ങനെയൊരു പുനര്‍ജന്മം എന്ന ദുര്‍ബലമായ ഭൗതിക മാനദണ്ഡമാണ് നിഷേധിവശമുള്ളത്. എന്നാല്‍, കേവലം പുനര്‍ജീവിപ്പിക്കല്‍ മാത്രമല്ല, വിരല്‍തുമ്പുകളിലെ അതി സൂക്ഷ്മരേഖകള്‍ സഹിതം തന്നെ നാം വീണ്ടും ശരിപ്പെടുത്തുമെന്നാണ് അല്ലാഹു പറയുന്നത്. പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുള്ള ഈ പ്രവചനത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും വലിപ്പവും നിഗൂഢതകളും അടുത്ത കാലത്ത് മാത്രമാണ് ശാസ്ത്രം അനാവരണം ചെയ്തത്. അനേക കോടി ജനങ്ങള്‍ ലോകത്ത് ജീവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്; അതിലേറെ പേര്‍ മരിച്ചു പോയി. ഇവരുടെ സര്‍വരുടെയും വിരല്‍തുമ്പുകള്‍ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒന്നും മറ്റൊന്നുമായി സദൃശമല്ല എന്നാണ് ശാസ്ത്രം പറയുന്നത്. അത്രയേറെ നിഗൂഢമായവ പോലും അല്ലാഹു പുനഃസൃഷ്ടി നടത്തുമെന്ന് താല്‍പര്യം.

لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ۝١
وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ ۝٢
أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ ۝٣
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ ۝٤
بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ ۝٥
يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ ۝٦
فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ ۝٧
وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ ۝٨
وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ ۝٩
يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ ۝١٠
11–15

നീ വിചാരിച്ചതു പോലെയല്ല കാര്യം, യാതൊരു രക്ഷയുമില്ല. അന്ന് നിന്റെ നാഥങ്കലേക്കാണ് ചെല്ലുക. മുന്‍കൂട്ടി ചെയ്തതും അനുവര്‍ത്തിക്കാതെ മാറ്റിവെച്ചതുമൊക്കെ സംബന്ധിച്ച് അന്നവന്നു വിവരം നല്‍കപ്പെടുന്നതാണ്. മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്‍ തന്നെ -ഒഴികഴിവുകള്‍ സമര്‍പ്പിച്ചാലും-തനിക്കെതിരെയുള്ള തെളിവാണ്3

1 വിശദീകരണം കാണുക

3. സ്വന്തം താല്‍പര്യത്തിനെതിരായി മനുഷ്യന്റെ അവയവങ്ങള്‍ അവിടെ സാക്ഷി പറയുന്നതാണ് സൂചന. യാസീന്‍ 65 നോക്കുക. നിന്റെ ഗ്രന്ഥം വായിക്കുക; നിനക്കെതിരെ സാക്ഷിയായി നീ തന്നെ മതി എന്ന് അന്നല്ലാഹു പ്രഖ്യാപിക്കും- 17:14.

كـَلَّا لَا وَزَرَ ۝١١
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ ۝١٢
يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ۝١٣
بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٞ ۝١٤
وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ ۝١٥
16–19

ഖുര്‍ആന്‍ തത്രപ്പെട്ട് ഹൃദിസ്ഥമാക്കാനായി താങ്കളതുകൊണ്ട് നാവ് ചലിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല. അതിന്റെ സമാഹരണവും പാരായണം ചെയ്തു തരലും നമ്മുടെ ചുമതലയാണ്. അങ്ങനെ നാം ഓതിത്തരുമ്പോള്‍ താങ്കളത് അനുധാവനം ചെയ്യുക. പിന്നീടതിന്റെ പ്രതിപാദനവും നമ്മുടെ ബാധ്യതതന്നെ4

1 വിശദീകരണം കാണുക

4. ഖുര്‍ആന്‍ അവതരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമയത്ത്, മറന്നുപോയേക്കുമോ എന്ന ആശങ്കമൂലം ജിബ്‌രീല്‍(അ)ന്റെ പാരായണത്തോടൊപ്പം ചുണ്ടും നാവും അനക്കിക്കൊണ്ട് നബി(സ്വ)യും ആ ഭാഗം പതുക്കെ പാരായണം ചെയ്യുമായിരുന്നു. അതിന്റെ ആവശ്യമില്ലെന്നാണ് നിര്‍ദേശിക്കുന്നത്. പിന്നീടത് നബി(സ്വ) നിര്‍ത്തല്‍ ചെയ്തു (ബുഖാരി).

لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ ۝١٦
إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ ۝١٧
فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ ۝١٨
ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ ۝١٩
20–30

അല്ല, നിങ്ങള്‍ ക്ഷണികമായ ഭൗതിക ജീവിതം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും പാരത്രിക ലോകം വിട്ടുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലരുടെ മുഖങ്ങള്‍ അന്ന് ജാജ്ജ്വല്യവും തങ്ങളുടെ നാഥനിലേക്ക് നോക്കുന്നവയുമായിരിക്കും; മറ്റു ചിലരുടെ മുഖങ്ങള്‍ അന്ന് കരുവാളിച്ചതും ഒരു ഗുരുതര വിപത്ത് പിടികൂടാന്‍ പോകുന്ന ഭാവേനയുമായിരിക്കുന്നതാണ്. അല്ല, ആത്മാവ് തൊണ്ടക്കുഴിയിലെത്തുകയും മന്ത്രിക്കാനാരാണുള്ളത് എന്നന്വേഷിക്കപ്പെടുകയും തന്റെ വേര്‍പാടാണിതെന്ന് അവന്ന് ബോധ്യപ്പെടുകയും കണങ്കാലുകള്‍ പരസ്പരം കൂടിച്ചേരുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ -അന്ന് നിന്റെ നാഥങ്കലേക്കായിരിക്കും തെളിച്ചുകൊണ്ടുപോവുക5

1 വിശദീകരണം കാണുക

5. മരണം വന്നുകഴിഞ്ഞാല്‍ ആര്‍ക്കും ഒരു രക്ഷയുമില്ല. വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരൊക്കെ മഹാപരിഭ്രാന്തിയിലാകും. സ്വര്‍ഗാവകാശികള്‍ പരലോകത്ത് അല്ലാഹുവിനെ കാണുമെന്നതിന് നിരവധി ഹദീസുകള്‍ തെളിവായുണ്ട് (ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം)... ഇരുപത്തിമൂന്നാം സൂക്തം സ്പഷ്ടമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നതും അക്കാര്യമത്രേ.

كـَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ ۝٢٠
وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ۝٢١
وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ ۝٢٢
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ ۝٢٣
وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ ۝٢٤
تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ ۝٢٥
كـَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ ۝٢٦
وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ ۝٢٧
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ ۝٢٨
وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ ۝٢٩
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ ۝٣٠
31–35

എന്നിട്ടും അവന്‍ സത്യമംഗീകരിക്കുകയോ നമസ്‌കരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല; പ്രത്യുത, നിഷേധിക്കുകയും അവഗണിക്കുകയും ദുരാഭിജാത്യ പ്രകടനവുമായി സ്വന്തക്കാരിലേക്ക് നടന്നുനീങ്ങുകയുമാണുണ്ടായത്. നിനക്കാണ് നാശം, മേല്‍ക്കുമേല്‍ തകര്‍ച്ച! വീണ്ടും പറയട്ടെ, നിനക്കു തന്നെയാണ് നാശവും തകര്‍ച്ചയും6

1 വിശദീകരണം കാണുക

6. ഇതിന്റെ അവതരണ കാരണം അബൂജഹ്‌ലാണ്. മക്കയുടെ ഒരു ഊടുവഴിയില്‍ വെച്ച് തിരുനബി(സ്വ) അവനെ കണ്ടു. നിനക്ക് മഹാനാശമാണ് വരാനിരിക്കുന്നത് എന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു. അബൂജഹ്ല്‍ പ്രതികരിച്ചു: 'മുഹമ്മദ്, നീ എന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയാണോ? നിനക്കോ നിന്റെ റബ്ബിനോ എന്നെ ഒരു ചുക്കും ചെയ്യാന്‍ കഴിയില്ല. ഞാന്‍ ഇവിടത്തെ ഏറ്റം വലിയ ആഢ്യനും പ്രതാപിയുമാണ്!' ഇങ്ങനെ വീമ്പിളക്കിയെങ്കിലും ബദ്ര്‍ രണാങ്കണത്തില്‍ വെച്ച് ചെറുപ്പക്കാരായ രണ്ട് വീരശൂര പരാക്രമികള്‍ 'ഈ ഉമ്മത്തിന്റെ ഫിര്‍ഔന്‍' (ഹദീസ്-അഹ്മദ്) ആയ ആ മഹാദുഷ്ടനെ വകവരുത്തുകയുണ്ടായി. ഇവിടെ പറഞ്ഞ അഹന്തയുടെ ലക്ഷണങ്ങളുള്ളവരൊക്കെ ആയത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ വരുന്നതാണ്.

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ ۝٣١
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ۝٣٢
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ ۝٣٣
أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ ۝٣٤
ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ ۝٣٥
36–40

താന്‍ വൃഥാവിലങ്ങ് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് മനുഷ്യന്‍ ധരിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്രവിക്കപ്പെട്ട ഇന്ദ്രിയത്തിന്റെ ഒരു കണിക ആയിരുന്നില്ലേ അവന്‍? എന്നിട്ട് അതൊരു രക്തപിണ്ഡമാവുകയും പിന്നെ അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ച് സംവിധാനിക്കുകയും അതില്‍ നിന്ന് പുരുഷനും സ്ത്രീയുമാകുന്ന രണ്ട് ഇണകളെ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ആ സ്രഷ്ടാവ് മരിച്ചവരെ പുനര്‍ജനിപ്പിക്കാന്‍ കഴിവുള്ളവനല്ലേ?7

1 വിശദീകരണം കാണുക

7. അതിവിദഗ്ദമായും ചിന്തോദ്ദീപകമാംവിധവും മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവന്നുവേണ്ടി ഈ ലോകം തന്നെ സംവിധാനിക്കുകയും ചെയ്ത അല്ലാഹു (2:29) അവനെ വെറുതെയങ്ങ് വിടുമെന്നാണോ നിഷേധികളുടെ വിചാരം? ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പ് അങ്ങനയൊരു മനുഷ്യനേ ലോകത്തില്ലായിരുന്നു. പിന്നെ ഒരു ഇന്ദ്രിയകണത്തില്‍ നിന്ന് തുടങ്ങി ഏതെല്ലാം ഘട്ടങ്ങള്‍ തരണം ചെയ്താണ് അവന്‍ യോഗ്യനും ആഢ്യനുമായത്? അത്രയൊക്കെ ചെയ്ത സര്‍വശക്തന്ന് മരിച്ചു മണ്ണടിഞ്ഞു എന്നതുകൊണ്ട് ഇവനെ പുനര്‍ജനിപ്പിക്കാന്‍ കഴിയില്ലേ? അവനത് ക്ഷിപ്രസാധ്യമത്രേ- 29:19, 50:44, 64:7, 30:27 നോക്കുക.

أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى ۝٣٦
أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةٗ مِّن مَّنِيّٖ يُمۡنَىٰ ۝٣٧
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ۝٣٨
فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ ۝٣٩
أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ ۝٤٠