Sunday, 11 October 2026 Hijri: — 11:47:54 am
MalayalamQuran.in
മുത്തുവേൽ പാണ്ഡ്യൻ വരുന്നു; 'ജയിലർ 2' കേരള അഡ്വാൻസ് ബുക്കിംഗ് ഇന്ന് മുതൽ — Asianet News Malayalam രാജി വിവാദം: ആർ ശ്രീലേഖയുടെ വിശദീകരണം ഇന്നുണ്ടായേക്കും, സമൂഹ മാധ്യമത്തിലൂടെയാവും വിശദീകരണം — Asianet News Malayalam 'ഇന്ന് മറ്റൊരിടം ജന്തർ മന്തറാകും' ഗ്യാനേഷിനെയോ യുവാക്കളെയോ ജയിലിലിടുക? സമരാഹ്വാനവുമായി നേഹ ബോറ — Asianet News Malayalam മുത്തുവേൽ പാണ്ഡ്യൻ വരുന്നു; 'ജയിലർ 2' കേരള അഡ്വാൻസ് ബുക്കിംഗ് ഇന്ന് മുതൽ — Asianet News Malayalam രാജി വിവാദം: ആർ ശ്രീലേഖയുടെ വിശദീകരണം ഇന്നുണ്ടായേക്കും, സമൂഹ മാധ്യമത്തിലൂടെയാവും വിശദീകരണം — Asianet News Malayalam 'ഇന്ന് മറ്റൊരിടം ജന്തർ മന്തറാകും' ഗ്യാനേഷിനെയോ യുവാക്കളെയോ ജയിലിലിടുക? സമരാഹ്വാനവുമായി നേഹ ബോറ — Asianet News Malayalam
Quran translation reader

അർ റഹ്മാൻ الرحمن Ar-Rahman

Surah 55 മദനിയ്യ • مدنية • Madaniyah 78 ആയത്തുകൾ • 78 Ayahs

സൂറത്ത് അർ റഹ്മാൻ (Ar-Rahman), ഖുർആൻ അധ്യായം 55 — അറബി ആയത്തുകളും മലയാളം വിവർത്തനവും ഉൾപ്പെടെ 78 ആയത്തുകൾ വായിക്കുക. Read Surah Ar-Rahman with Arabic text and മലയാളം translation.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1–9

കൃപാലുവായ അല്ലാഹു ഈ ഖുര്‍ആന്‍ അഭ്യസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്‍ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംസാരിക്കാന്‍ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.1
സൂര്യ-ചന്ദ്ര സഞ്ചാരം ഒരു നിശ്ചിത കണക്കുപ്രകാരമാണ്; വൃക്ഷ-ലതകള്‍ അല്ലാഹുവിനു സാഷ്ടാംഗമര്‍പ്പിക്കുന്നുണ്ട്. വാനലോകങ്ങളെ അവന്‍ ഉയര്‍ത്തുകയും തൂക്കത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ ക്രമക്കേട് കാട്ടാതിരിക്കാന്‍ നീതിയുടെ തുലാസ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ നീതിയോടെ തൂക്കം ശരിപ്പെടുത്തുകയും തുലാസില്‍ കുറവുവരുത്താതിരിക്കുകയും വേണം.2

2 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

1. പ്രാരംഭ വാക്കായ അര്‍റഹ്മാന്‍ എന്നുതന്നെയാണ് അധ്യായനാമം. അല്ലാഹുവിന്റെ 99 പേരുകളില്‍ ഒന്നായ അര്‍റഹ്മാന്‍ മുശ്‌രിക്കുകള്‍ക്ക് അനിഷ്ടകരമായിരുന്നു. 25:59,60 നോക്കുക. എന്നാല്‍ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചതും അവന് സംസാരശേഷി നല്‍കിയതും ആ അര്‍റഹ്മാന്‍ ആണെന്ന് മുശ്‌രിക്കുകളെ ഉണര്‍ത്തുകയാണ്.

2. 7,8,9 വചനങ്ങളില്‍ ഓരോന്നിലും അല്‍മീസാന്‍ എന്നുപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു- ഓരോന്നിലും ഉദ്ദിഷ്ടാര്‍ത്ഥം വ്യത്യസ്തമാണ്: നീതി, തുലാസ്, തൂക്കപ്പെടുന്ന ചരക്ക് എന്നിങ്ങനെയാണത്. ലോകത്തിന്റെ സമാധാനപൂര്‍ണമായ അസ്തിത്വത്തിന്നു നീതി അനിവാര്യമാണെന്നു സര്‍വരും സമ്മതിക്കും.

ٱلرَّحۡمَٰنُ ۝١
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ۝٢
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ ۝٣
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ ۝٤
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانٖ ۝٥
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ ۝٦
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ ۝٧
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ ۝٨
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ۝٩
10–25

ഭൂമിയെ അല്ലാഹു മനുഷ്യര്‍ക്ക് വേണ്ടിയുണ്ടാക്കി. അതില്‍ പഴങ്ങളും കൂമ്പാളകളുള്ള ഈന്തവൃക്ഷങ്ങളും വൈക്കോലുള്ള ധാന്യങ്ങളും സുഗന്ധച്ചെടികളുമുണ്ട്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരു(ജിന്ന്, മനുഷ്യര്‍)കൂട്ടരുടെയും നാഥന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ നിന്ന് ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക?3
കലം പോലെ, മുട്ടിയാല്‍ മുഴങ്ങുന്ന ഉണക്കക്കളിമണ്ണില്‍ നിന്ന് മനുഷ്യനെയും പുകയില്ലാത്ത തീജ്വാലയില്‍ നിന്ന് ജിന്നിനെയും അല്ലാഹു പടച്ചു; അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകൂട്ടരുടെയും നാഥന്റെ ഔദാര്യത്തില്‍ നിന്ന് ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? രണ്ട് വീതം ഉദയസ്ഥാനങ്ങളുടെയും അസ്തമനസ്ഥാനങ്ങളുടെയും രക്ഷിതാവാണവന്‍.4
അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുവരുടെയും നാഥന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? ഇരുജലാശയങ്ങള്‍ അന്യോന്യം സംഗമിക്കുംവിധം അവന്‍ അയച്ചുവിട്ടു- അവ രണ്ടിനും മധ്യേ അതിക്രമിച്ചുകടക്കാത്ത ഒരു പ്രതിരോധമുണ്ട്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകൂട്ടരുടെയും നാഥന്റെ ഏത് ഔദാര്യമാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുക? ആ രണ്ട് ജലാശയങ്ങളില്‍ നിന്ന് മുത്തും പവിഴവും പുറത്തുവരും.5
അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുവരുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? പര്‍വതതുല്യം സമുദ്രോപരിതലത്തിലോടുന്ന ജലയാനങ്ങള്‍ അവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകൂട്ടരുടെയും നാഥന്റെ ഏത് ഔദാര്യമാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുക?

3 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

3. ഈ പതിമൂന്നാം സൂക്തം 31 തവണ അധ്യായത്തിലുള്ളതായി കാണാം. ജിന്നുകളോടും മനുഷ്യരോടുമായി അല്ലാഹു ഉന്നയിക്കുന്ന ഗൗരവതരമായൊരു ചോദ്യമാണിത്: തിട്ടപ്പെടുത്താനാകാത്ത അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ ഞാന്‍ ചെയ്തുതന്നിട്ട് എന്ത് കൃതജ്ഞതയാണ് നിങ്ങള്‍ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്? എന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുന്നത്? എന്റേതല്ലാത്ത മറ്റാരുടെയെങ്കിലും അനുഗ്രഹം ആസ്വദിക്കുന്നുണ്ടോ നിങ്ങള്‍?... നിശ്ചയം, മനുഷ്യന്‍ അവന്റെ നാഥനോട് നന്ദികെട്ടവനത്രേ. 100:6,7; 34:13 എന്നിവ കാണുക. കൃതഘ്‌നത മാത്രം കൈമുതലായ മനുഷ്യരോടും ജിന്നുകളോടും എത്രതവണ ഇതാവര്‍ത്തിച്ചു ചോദിച്ചാലും അധികമാകില്ല.

4. ഉഷ്ണകാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും ഉദയാസ്തമന സ്ഥലങ്ങള്‍ വ്യത്യസ്തമായിക്കാണാം- ഉത്തരായനത്തില്‍ വേറെ, ദക്ഷിണായനത്തില്‍ വേറെ. അതാണിവിടെ രണ്ടുവീതം ഉദയാസ്തമന സ്ഥാനങ്ങള്‍ പറഞ്ഞത്. ഒരേ ബിന്ദുവില്‍ ഉദിച്ചസ്തമിക്കയാണെങ്കില്‍ കാലാവസ്ഥാ സ്ഥിതിഗതികള്‍ അലങ്കോലപ്പെടുകയും ഭൂമിയില്‍ മനുഷ്യന്റെ നിവാസം അസാധ്യമാവുകയും ചെയ്യും.

5. രണ്ടു ജലാശയങ്ങളുടെ കാര്യം 25:53ലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവയില്‍ നിന്ന് മുത്തും പവിഴവുമെടുക്കുന്നതും പ്രസിദ്ധമാണ്. മഹത്തായ അനുഗ്രഹങ്ങളാണിതെല്ലാം. 16:14 ഉം നോക്കുക.

وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ ۝١٠
فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ۝١١
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ ۝١٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝١٣
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ ۝١٤
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ ۝١٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝١٦
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ۝١٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝١٨
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ ۝١٩
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ ۝٢٠
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٢١
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ۝٢٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٢٣
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ ۝٢٤
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٢٥
26–30

ഭൂതലത്തിലുള്ള സര്‍വരും നശിച്ചു പോകുന്നതും താങ്കളുടെ മഹോന്നതനും അത്യുദാരനുമായ രക്ഷിതാവ് മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നതുമാണ്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുവിഭാഗത്തിന്റെയും നാഥന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? ഭുവന-വാനങ്ങളിലുള്ളവര്‍ അവനോട് അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ദിവസം മുഴുക്കെയും നാനാവിധ വിഷയനിര്‍വഹണത്തിലാണവന്‍.6
അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുകൂട്ടരുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുക?

1 വിശദീകരണം കാണുക

6. മനുഷ്യരും ജിന്നുകളും മലക്കുകളുമെല്ലാം നൂറുനൂറായിരം കാര്യങ്ങളാണ് അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കുക. അവസംബന്ധിച്ചുള്ളതും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭരണസംവിധാനകാര്യങ്ങളുമെല്ലാമായി ഓരോ മുഹൂര്‍ത്തത്തിലും അല്ലാഹു ഓരോരോ കാര്യങ്ങളിലായിരിക്കും.

كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ ۝٢٦
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ۝٢٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٢٨
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ ۝٢٩
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٠
31–36

ഓ മനുഷ്യ-ജിന്ന് സമൂഹമേ, നിങ്ങള്‍ക്കുവേണ്ടി നാം ഒഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകക്ഷികളുടെയും നാഥന്റെ ഏത് ഔദാര്യമാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുക? മനുഷ്യ-ജിന്ന് സമൂഹമേ, ഭുവന-വാനങ്ങളുടെ വൃത്തങ്ങളില്‍ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് കഴിയുമെങ്കില്‍ പോയിക്കൊള്ളുക- ഒരു ആധിപത്യശേഷിയുണ്ടായിട്ടുമാത്രമേ നിങ്ങള്‍ക്ക് പോകാനാകൂ.7
അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുവിഭാഗങ്ങളുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? നിങ്ങളിരുവരുടെ മേലിലും തീജ്വാലയും ഉരുക്കിയ ചെമ്പും വിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നതും തത്സമയം നിങ്ങള്‍ക്ക് സുരക്ഷിതത്വം കൈവരിക്കാനാകാതെ വരുന്നതുമാണ്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകക്ഷികളുടെയും നാഥന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിഷേധിക്കുക?

1 വിശദീകരണം കാണുക

7. സൃഷ്ടികളുടെ വിചാരണക്കാര്യം ശക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിലാണ് 'ഒഴിഞ്ഞിരിക്കുക' എന്നു പ്രയോഗിച്ചത്. അറബികളുടെ ഒരു ശൈലിയാണത്. പ്രത്യുത, അല്ലാഹുവിന്ന് മെനക്കെട്ടിരുന്നും ഒഴിഞ്ഞിരുന്നും ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ലല്ലോ. പടച്ചവന്റെ പിടിയില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാമെന്നാണ് നിങ്ങളുടെ വ്യാമോഹമെങ്കില്‍ ആകാശഭൂമികളുടെ മേഖലയിലും വൃത്തത്തിലും നിന്ന് പുറത്തുപോയ്‌ക്കൊള്ളുക എന്നാണ് പറയുന്നത്. പക്ഷേ, ദുര്‍ബലനായ മനുഷ്യന്ന് അതിനെങ്ങനെ സാധിക്കാന്‍? അതിനുള്ള കഴിവ് അവന്റെ പക്കലില്ലല്ലോ.

سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ ۝٣١
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٢
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ ۝٣٣
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٤
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٞ مِّن نَّارٖ وَنُحَاسٞ فَلَا تَنتَصِرَانِ ۝٣٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٦
37–45

എന്നാല്‍ ആകാശം പിളര്‍ന്ന് പനിനീര്‍പൂ വര്‍ണമുള്ള കുഴമ്പുസമാനമായാല്‍ (വല്ലാത്ത ഭീഷണഘട്ടമായിരിക്കുമത്). അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുവരുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് തള്ളിപ്പറയുക? അന്ന് തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യനോടോ ജിന്നിനോടോ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ടാവില്ല.8
അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുവരുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിഷേധിക്കുക? അടയാളം കൊണ്ട് അധര്‍മകാരികളെ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നതും മൂര്‍ദ്ധാവുകളിലും കാലുകളിലുമായി അവര്‍ പിടികൂടപ്പെടുന്നതുമാണ്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളുടെയും നാഥന്റെ ഏത് ഔദാര്യമാണ് നിഷേധിക്കുക? അധര്‍മകാരികള്‍ വ്യാജമാക്കുന്ന നരകം ഇതാകുന്നു. തിളച്ചുപൊങ്ങുന്ന തീക്ഷ്ണജലത്തിനും ആ നരകത്തിനുമിടയ്ക്ക് അവര്‍ ചുറ്റിക്കറങ്ങും.9
അപ്പോള്‍, രണ്ടു കക്ഷികളുടെയും നാഥന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിക്കളയുക?

2 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

8. നന്മതിന്മകള്‍ എഴുതപ്പെട്ട രേഖ മനുഷ്യന്‍ തന്നെ വായിക്കുന്നതിനാലും ചെയ്തുപോയ കുറ്റകൃത്യങ്ങളൊക്കെ അവന്റെ കൈകാലുകള്‍ ഏറ്റുപറയുന്നതിനാലും (36:65) പ്രത്യേക വിചാരണയുടെ ആവശ്യം ഉയര്‍ന്നുവരുന്നില്ല എന്നാണു വിവക്ഷ. എന്നാല്‍ മഹ്ശറില്‍ വിചാരണയുണ്ടാകുമെന്ന് ഖുര്‍ആനിലും (21:1, 88:26) ഹദീസിലുമൊക്കെയുണ്ട്.

9. ഖിയാമനാളില്‍ അധര്‍മകാരികളുടെ മുഖം കറുത്തിരുണ്ടതായിരിക്കും (39:60, 3:106). ശരീരമുടനീളം നീലിമ പടര്‍ന്നിരിക്കും (20:102). പരിഭ്രമവും അസ്വാസ്ഥ്യവും വിഹ്വലതയും പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ (42:22). കുടുമകളും കാലുകളും പിടിച്ച് മലക്കുകളവരെ നരകത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയും. പുനരുത്ഥാനവും മഹ്ശറും വിചാരണയും സ്വര്‍ഗ-നരകങ്ങളുമെല്ലാം നിഷേധിച്ചിരുന്ന അവരോട് മലക്കുകള്‍ രോഷാകുലരാകും; നിങ്ങള്‍ നിഷേധിച്ചിരുന്ന നരകമിതാ, ആസ്വദിച്ചോളൂ എന്നു പറയും.

فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ ۝٣٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٣٨
فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ ۝٣٩
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٤٠
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ۝٤١
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٤٢
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ۝٤٣
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانٖ ۝٤٤
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٤٥
46–55

തന്റെ നാഥന്റെ തിരുസന്നിധിയെ പേടിക്കുന്നവന്ന് രണ്ട് സ്വര്‍ഗങ്ങളുണ്ടാകും. അപ്പോള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുക? ആ ഇരട്ട സ്വര്‍ഗം വിവിധ സുഖാഡംബരങ്ങളുള്ളതായിരിക്കും.10
അപ്പോള്‍ രണ്ട് കക്ഷികളുടെയും നാഥന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിപ്പറയുക? അവയില്‍ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രണ്ടു അരുവികളുണ്ട്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകൂട്ടരുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? ആ രണ്ടു സ്വര്‍ഗങ്ങളിലും ഓരോ പഴവര്‍ഗത്തില്‍ നിന്നും രണ്ടുവീതം ഇനങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും നാഥന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിപ്പറയുക? ആ സ്വര്‍ഗക്കാര്‍ ഉള്ളില്‍ കട്ടിപ്പട്ട് നിറയ്ക്കപ്പെട്ട മെത്തകളില്‍ ചാരിയിരിക്കുന്നവരാകും; ആ രണ്ട് ആരാമങ്ങളിലെയും ഫലങ്ങള്‍ വളരെ സമീപസ്ഥമാകുന്നു. അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും നാഥന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക?

1 വിശദീകരണം കാണുക

10. അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുസന്നിധിയെ പേടിക്കുക എന്ന 46-ാം സൂക്തപരാമര്‍ശത്തിന്റെ വിവക്ഷ അവനെ ഭയന്ന് തഖ്‌വയിലധിഷ്ഠിതമായി ജീവിക്കുക എന്നാണ്. നാളെ മഹ്ശറില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പില്‍ ഹാജറാകുന്നതിനെ ഭയപ്പെടുക എന്നാണ് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം. ഫലത്തില്‍ രണ്ടും വലിയ വ്യത്യാസമില്ല. സത്യവിശ്വാസം കൈക്കൊണ്ട് സല്‍കര്‍മങ്ങളനുഷ്ഠിച്ച് ഉദാത്ത ജീവിതം നയിച്ചതിനുള്ള കൂലിയാണിത്.

وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ۝٤٦
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٤٧
ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ ۝٤٨
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٤٩
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ ۝٥٠
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٥١
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ ۝٥٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٥٣
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ ۝٥٤
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٥٥
56–78

ആ സ്വര്‍ഗങ്ങളില്‍ ഇതുവരെയും ഒരു മനുഷ്യനും ജിന്നും സ്പര്‍ശിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരും കണ്ണുകള്‍ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരുമായ മഹിളകളുണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ നിങ്ങളിരുകക്ഷിയുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? ആ ഹൂറികള്‍ മാണിക്യ-പവിഴ സദൃശരായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും നാഥന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിപ്പറയുക? ഉദാത്ത കര്‍മങ്ങള്‍ക്കുള്ള പ്രതിഫലം നല്ലതു ചെയ്തുകൊടുക്കല്‍ മാത്രമല്ലേ?11
അപ്പോള്‍ ഇരുകൂട്ടരുടെയും നാഥന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതൊന്നിനെയാണ് നിങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുക? മേല്‍പറഞ്ഞ രണ്ടുമല്ലാതെ വേറെയുമുണ്ട് ഉദ്യാനദ്വയങ്ങള്‍! അപ്പോള്‍, നിങ്ങള്‍ രണ്ടുവിഭാഗങ്ങളുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? ആ ഇരട്ട ഉദ്യാനങ്ങള്‍ കടുംപച്ചയായിരിക്കും. അപ്പോള്‍, നിങ്ങളിരുവരുടെയും നാഥന്റെ ഔദാര്യങ്ങളില്‍ ഏതിനെയാണ് നിങ്ങള്‍ കള്ളമാക്കുക? അവയില്‍ ജലം ചീറ്റുന്ന രണ്ട് അരുവികളുണ്ട്. അപ്പോള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും രക്ഷിതാവിന്റെ ഏതനുഗ്രഹമാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിപ്പറയുക? ആ ഉദ്യാനദ്വയങ്ങളില്‍ വിവിധതരം പഴങ്ങളും ഈന്തമരങ്ങളും ഉറുമാനുമുണ്ട്. അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുകൂട്ടരുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതിനെയാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? ഉദാത്തരും സുന്ദരികളുമായ തരുണികള്‍ അവയിലുണ്ട്.12
അപ്പോള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും നാഥന്റെ ഏത് ഔദാര്യമാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിപ്പറയുക? തമ്പുകളില്‍ കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വെളുത്ത ഹൂറിസുന്ദരിമാര്‍! അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ ഇരുകക്ഷികളുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതാണ് നിങ്ങള്‍ വ്യാജമാക്കുക? മുമ്പ് ഒരു മനുഷ്യനോ ജിന്നോ അവരെ തൊട്ടിട്ടേയില്ല. അപ്പോള്‍, നിങ്ങള്‍ രണ്ടുകൂട്ടരുടെയും നാഥന്റെ ഏത് ഔദാര്യമാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിക്കളയുക? ഹരിതാഭമായ ഉറകളിട്ട തലയണകളിലും വശ്യമായ പരവതാനികളിലും ചാരിയിരിക്കുന്നവരാകും അവര്‍. അപ്പോള്‍, നിങ്ങള്‍ ഇരുവിഭാഗത്തിന്റെയും രക്ഷിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏതിനെയാണ് നിങ്ങള്‍ തള്ളിപ്പറയുക? താങ്കളുടെ മഹോന്നതനും അത്യുദാരനുമായ നാഥന്റെ അഭിധാനം അനുഗ്രഹപൂര്‍ണമത്രേ.13

3 വിശദീകരണങ്ങൾ കാണുക

11. ഈ സ്വര്‍ഗീയാരാമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഹദീസുകളില്‍ ഒട്ടേറെ വിവരണങ്ങളുണ്ട്. സ്വര്‍ണവും വെള്ളിയും മാണിക്യ-മരതകങ്ങളുമൊക്കെയായിരിക്കും അവ. അതിലെ നിവാസികള്‍ക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുദര്‍ശനത്തിനുമിടയ്ക്ക് ദൈവിക മഹത്ത്വത്തിന്റെ ഒരു വിരി (രിദാഉല്‍കിബ്‌രിയാഅ്) മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് നബി(സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം).

12. സ്വര്‍ഗത്തിലെ ഒട്ടേറെ അനുഗ്രഹങ്ങളും അനുഭൂതികളും പഴവര്‍ഗങ്ങളും മറ്റും ഇവിടെ പരാമര്‍ശിക്കപ്പെട്ടുവല്ലോ. ഐഹിക ലോകത്തെ അനുഭവ പരിജ്ഞാനത്തിലൂടെ മനുഷ്യന്‍ ഗ്രഹിച്ചുവെച്ച ആ വസ്തുക്കളല്ല ഇവയൊന്നും; മനസ്സിലാക്കാന്‍ വേണ്ടി ആ പേരുകള്‍ പറയുന്നുവെന്നു മാത്രം. അവിടത്തെ കള്ള്, തേന്‍, പാല്, ഉറുമാമ്പഴം... എല്ലാം ഇങ്ങനെത്തന്നെ. ഇമാം ഇബ്‌നുഅബ്ബാസ്(റ) ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

13. അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്ത്വം മനുഷ്യന്‍ പരമാവധി പഠിച്ചു മനസ്സിലാക്കണമെന്നാണിതിന്റെ വിവക്ഷ. അതിലുള്ള വീഴ്ചകളും ന്യൂനതകളും അബദ്ധങ്ങളുമാണ് അവനെ വഴിതെറ്റിക്കുന്നത്. അല്ലാഹു അല്ലാതെ ഒരു ഇലാഹുമില്ലെന്ന് നിങ്ങള്‍ യഥായോഗ്യം (കാര്യകാരണ സഹിതം) മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ (47:19) കല്‍പിക്കാന്‍ കാരണമതാണ്. 9:61, 22:74, 39:67 എന്നിവയും നോക്കുക.

فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ۝٥٦
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٥٧
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ۝٥٨
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٥٩
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ ۝٦٠
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٦١
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ۝٦٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٦٣
مُدۡهَآمَّتَانِ ۝٦٤
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٦٥
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ ۝٦٦
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٦٧
فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ ۝٦٨
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٦٩
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ ۝٧٠
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٧١
حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ ۝٧٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٧٣
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ۝٧٤
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٧٥
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ ۝٧٦
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ۝٧٧
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ۝٧٨